DIPLOMADO NACIONAL DE FORMACION DE DOCENTES PARA EL EJERCICIO DE LA FUNCION DIRECTORA

Lcda. Lisbeth Flores.

C.I.: V-13.946.002.

 FICHA DE LECTURA N° 1

TEMA GENERADOR:		Enfoque Socio-Crítico
REFERENTES TEÓRICO-PRÁTICOS:		v   Acción social transformadora. v   Interacción sujeto-sujeto y sujeto-objeto. v   Reconstrucción de nuevos significados.
DATOS DE LA FUENTE
TEXTO		Pedagogía y Política de la Esperanza (2003)
PÁGINAS	63-86; 173-209	AUTOR(ES):	Giroux Henry
EDITA		Amorrortu Editores (Buenos Aires)
SINOPSIS
Lo interesante:      La lectura relacionada a la cultura y racionalidad en el pensamiento de la escuela de Frankfort. Fundamentos ideológicos de una teoría de educación social, nos muestra como la escuela de Frankfort, posee una visión contraria a la idea del estancamiento social, descatando la importancia de que las personas programan su tiempo de ocio con la misma lógica instrumental y consumista que opera en el mundo del trabajo
Lo positivo:      La lectura se enfoca fundamentalmente en el cambio social y en las contingencias que van ocurriendo y que provocan cambios históricos. Por lo tanto, representa uno de los capítulos más importantes para la teoría sociología del siglo XX
Lo discutible:       Se enfatiza en la diacronía o cambio en el tiempo, en contraposición a las teorías funcionales o estructurales que enfatizan en la sincronía, es decir, que tienden a considerar los fenómenos estables a lo largo del tiempo. La industria cultural invade el tiempo de ocio, de recreación del individuo y lo asocia a las formas propias del mundo del trabajo. La industria cultural no solo juega un papel fundamental en la acumulación capitalista, también genera un proceso de conformismo y de subordinación de las masas hacia el régimen establecido

Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar:

            La escuela de Francfort, fue fundada en Alemania en 1923 por un comerciante llamado Felix Weil. Se encargaba de estudiar la infraestructura socioeconómica de la sociedad burguesa y la superestructura cultural de la época y rechazaba la noción sociológica predominante, que sostenía que la cultura existía de manera autónoma, sin relación con los procesos de la vida política y económica de la sociedad. A juicio de la Escuela, esa perspectiva neutralizaba la cultura y, de ese modo, la abstraía del contexto histórico y social que le daba significado.

Desde la óptica de la Escuela de Francfort, en el mundo existen instituciones culturales de masas como las escuelas, las cuales asumieron un nuevo papel en la primera mitad del siglo XX, como un determinante y un componente fundamental de la conciencia social, donde se reúnen un gran grupo de individuos de diversas culturas y con diversas necesidades e intereses. Una parte de ese grupo de individuos es llamado “maestros”, deben cumplir con una jornada laboral que para muchos resulta tediosa y/o monótona y para otros es considerada una industria, una fábrica de individuos que consumen aprendizajes.

En dichas escuela no hay tiempo para el esparcimiento y el disfrute del personal, razón por el cual se sienten desmotivado sin ganas de trabajar y si a esto le suman el bajo salario y las desmojoras en la condiciones y la calidad de vida, la desmotivación es mas grande. Situación que vivimos actualmente en muchas instituciones educativas de la querida Venezuela, donde se puede observar un alto porcentaje de docentes desmotivados, es allí donde los directivos deben buscar la manera de atraer la atención y aumentar la motivación de dicho personal, a través de la mezcla del trabajo con la cultura.

Otros textos que se articulan con la lectura:

Giroux, H. A. (1983) Teoría y Resistencia en Educación. South Hadley, MA: Bergin & Garvey.